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发现学生的校服涂鸦具有一套特定意义的“符号”系统

信息来源:www.ybyzyz.com | 发布时间:2020年02月27日

      校服作为一种具有公共特质的私人物品,既展现出学校制度文化的“风貌”,且与学生的身体之间确定一一对应的相互匹配关系。一方面,从虚体的意义象征来看,校服是展现学校文化的媒介,联系着一所学校内的所有成员,为了表征作为学校的一份子的身份,每个学生都需要配备一套校服,它的象征意义不代表某一学生个人,而是学校整体,因此,它是“不可分割”给个人的“公共”特质。另一方面,作为一种实体的物品,它是具有归属性的,它与学生的身体之间一一对应,是每一个学生身体的延伸,是“私人”的。但它又与“绝对地”私人物品不同,拥有它的每一学生个体被赋予了期待与合法性的要求,要求并期待他们要为“公共”特质的那部分承担责任与义务。渗透在B1B2学生校服借穿行动中的对校服属性的认知恰与之相反,他们将校服视为具有私人特质的公共物品。赋予校服“不排他”的公共性特征,将校服借穿给B1,不仅对B2没有产生影响,反而巩固了他与B1“你我无间”的亲密友谊,因而,校服是可以“共享”的公共物品。然而,它并不是“绝对”意义上的公共物品,B2的校服后背有一个“蝴蝶”符号的涂鸦,显然公共物品上印刻了个人的“意义”,是具有“私人”特质的,对校服进行“私人”符号的刻写是在学生的行动能力之内的,而恰恰也是令学校制度松懈、无奈的“阵地”。

 

      学生之间相互随意借穿校服的行动是源于对自己校服“主权性”的低认同感,没有将其视作值得被“珍视”的私人物品,同时缺乏对校服承载制度性意义的公共特质的认同。学校通过校服实现“规训”学生身体的努力使得学生对校服产生“异己”的情感,将它视作学校制度“帮凶”,而不是身体的一部分。它可以与身体分离的可能使得身体与其之间的边界愈加清晰,即使在严密“把守”的“制度时空”中,学生们也会尽其所能利用校服作为身体个性延伸的可能,通过多种个性化的穿着样态,尽可能“恰当”向外界还原自身形象的“风格”。“改造”校服的方式、策略不同,呈现出的亚文化群体的“风格”也随之不同。涂鸦是B班学生最为普遍、流行的校服“改造”的实践方式,在研究过程中,特别观察涂鸦的内容、位置、大小等特性,发现学生的校服涂鸦具有一套特定意义的“符号”系统,学生往往通过将各类符号放置于特定的意义世界中理解取代从外部视角的“暴力”解读。